Consideraciones sobre la Vida

Es un hecho fáctico que La Vida incluye múltiples vidas; hay una vida religiosa, una vida política, una vida familiar , una vida social, etc. Uno podría pensar que todas esas vidas se reúnen, se condensan, se articulan en el sujeto, en mi yo que da unidad a todos esos aconteceres diferentes entre sí, que se encuentran como vidas de un yo. Claro que ésa es una primera impresión, motivada porque quien la piensa soy, también, yo y uno. Esto es, este pensamiento de que todas las vidas se subsumen al yo es, ella misma, parte de otra vida (la intelectual) que parte del yo. Entonces aparece la primer pregunta de corte filosófico: ¿es posible explicar una realidad con un criterio que forma parte de aquello mismo que quiero explicar?, la antigua discusión filosófica se hace presente una vez más. Cuando digo: todas mis vidas cobran sentido porque estoy yo que las sustento y les doy identidad, éste pensamiento que acabo de esbozar también está en el yo, por ende no podría, epistemológicamente hablando, explicar una realidad de la cual forma parte.

Pensemos, entonces, que más bien la vida es un flujo, un curso, un continuo, que no pertenece a nadie en particular sino al mundo como totalidad (espiritual y orgánica). Mejor aún: la vida atraviesa el mundo, utiliza el mundo como campo de ex-periencia, como el lugar exterior en el que la vida se pone. El mundo se hace realidad a partir de que la vida se le hace presente. De ese mundo vital participamos todos los seres con nuestra propia vida individual, no como sujetos puros autosuficientes, sino como seres en relación al mundo, relación que constituye al hombre y al mundo, a la vez.

La vida va más allá del sujeto, existen aspectos del fluir vital que exceden los límites del sujeto empírico, debido a una cuestión de cercanía, de inmediatez de la experiencia, nos encontramos tentados a pensar que las vidas individuales son la existencia primera y esencial, y que de ahí, por mecanismo de sumatoria, acumulación o simple yuxtaposición, se llega al mundo de la vida. Sin embargo, la unidad vital es trascendente. La Vida, con mayúsculas, es una realidad, primera ontológicamente, aunque gnoseológicamente para cada hombre lo primero es su propia vida. Cada hombre, cada animal, cada planta participan de ese río caudaloso que fluye irremediablemente. La unidad de todo lo que vive (lo cual se constituye como una parcialidad de todo lo que existe) está dada en un plano trascendente, metafísico.